Из некоего гороскопа:

Основной недостаток [Стрельца] - никак не может заткнуться (...).
Склонен ко всем формам наркозависимости (...), а также
к религиозному фанатизму, что по сути одно и то же.

Ща буду отрабатывать.

Похихикали - и будет. Масленицу лично для себя считаю состоявшейся: блины пекла, чревоугодствовала всеми способами, для себя приемлимыми, жгла тоже немало. Пора и честь знать. Вслед уходящему Прощеному воскресенью, в мирском своем полуночном безумном режиме теша себя надеждой, что новый день еще не наступил - я скажу что давно хотела сказать. Мысли о чужих грехах мало спообствуют раздумьям над собственными, так что лучше разделаться с этим сейчас.

В этом журнале принципиально нет почти ничего о политике, государстве, в котором мы живем, и даже - о деяниях этого государства в отношении нас. Потому что я не хочу, чтобы оно тут было, не для того я заводила дневник. И, надеюсь, так будет впредь. Тем не менее иногда, как сейчас, резонирует слишком сильно, чтобы возможно было промолчать. В данном случае это не связано ни с каким внешним раздражителем, кроме того обстоятельства, что нынче начинается Великий Пост. По православному календарю.

Друзья, друзья друзей и каждый заглянувший, я вижу, я все понимаю, но и вы - те из вас, кто не причисляет себя к православной христианской церкви - меня поймите. Мне слегка осточертела сложившаяся в более-менее интеллигентской среде ситуация, при которой слова "православный" и, не дай Боже, "русский православный" сделались жупелом. Я не чувствую в себе силу об этом говорить, я близка к тому, чтобы сорваться то ли на совершенно неправильный пафос, то ли на мат, но, повторяю, выговориться мне надо.

И, опять-таки, не хочу о тех, кому страна этой ситуацией обязана, о дарагом нашем патриархе, дарагом президенте, всех иерархах и чиновниках, отвечающих за официальную политику и позиции РПЦ по конкретным вопросам... Эти люди - за пределами моих понятий об элементарном здравом смысле. Точка.

Мне просто ужасно обидно и больно, когда люди, вполне себе  в пределах, люди умные, люди чувствующие, люди хорошие по общечеловеческим критериям не умеют или не дают себе труда отделять всю эту мерзость от, ну, как минимум, вероучения, которому во многом пресловутые общечеловеческие критерии обязаны своим современным видом и существованием. Мне неприятно, что назваться христианкой - еще куда ни шло, а скажи, что ты воцерковленная православная - на тебя косо посмотрят.

Еще одно явление, вокруг меня случающееся с завидной регулярностью в реале. Меня, честно вам скажу, просто вымораживает, когда приходится слышать, как люди, ну ни...чего никогда не стремившиеся об этом вероучении узнать, начинают с завидной авторитетностью и убежденностью, руководствуясь смутными слухами, рассуждать о его традициях и метафизике. В сети такого, как правило, не случается, потому что я держусь как можно дальше от потенциальнх мест генерации подобного рода... суждений. Напротив, иногда удается выловить что-нибудь полезное. Вот такое например:

"Христианская этика создана для падешго существа с завышенной самооценкой, которое надо долго бить, чтобы оно очухалось и протрезвело". Спорно, но обосновано. Я же не должна объяснять, что слово "бить" здесь применено в исключительно фигуральном смысле? или дожна? Мы же все знаем, что такое хритианство, коли так горазды судить о нем? Так почему же самое элементарное и первичное "Бог есть Любовь" совершенно теряется в наших представлениях о бесконечных рогатках запретов и предписаний должного и недолжного? Все разговоры о смирении, нищете духа, понятиях "страх Божий" и "раб Божий", от которых нас так воротит (и вообще о библейском значении слов "страх" и "раб") создают явственное впечатление попытки написать поэму, скверно выучив алфавит.

И это, между прочим, касается, уж простите, и умных, и даже небезразличных моему сердцу людей. "Старая книги" отнюдь не значит "устаревшие" - бывают среди старых и вечные. А чтобы апеллировать в Святому Писанию, желательно его иногда читать (не говорю, иметь специальное образование, ибо сама грешна такого рода аргументацией, не окончив и даже не начав курса катехизации) для себя - желательно, не из-под палки, да. А называть религиозным - даже фанатизмом - немотивированную ненависть,  воинствующее невежество и банальнейшее слабоумие - ошибочно. Потому что декларировать свою глупость, публично ссылаясь на слова Апостолов, путаясь при этом как в словах, так и в их, Апостолов, именах - это разве что фанатизм антирелигиозный. Опровергать теории Ч. Дарвина (в которых, к слову, действительно немало косяков) с позиций мифа о Творении (мифа любой религии) - фанатизм антинаучный.

Когда все эти явления связывают каким-то образом с Символом Веры, который я буду повторять, если меня поставят к стенке, становится несколько... неуютно.

Есть люди, с которыми я горжусь принадлежать к одному биологическому виду. Есть люди, с которыми принадлежать к одному виду я стыжусь. Среди учеников Христа был Иуда Искариот, но были и Петр, и Иоанн. Из Гефсиманского сада всегда есть как минимум два пути. И потому, думаю, очень важно отделять котлеты от мух, кактусы - от мышей, религию - от личного мироощущения и, что сегодня особенно актуально, грешника - от греха. Даже если речь о тех, кому мы обязаны ситуацией. Даже о них.